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太喜歡那個(gè)年代的香港喜劇電影了，當(dāng)年的香港電影，真真就是那么一個(gè)聲勢(shì)浩大的時(shí)代。90年的港片的視聽語言，已經(jīng)是今天大多內(nèi)地院線作品無法超越的，沒有一個(gè)廢鏡頭。舉個(gè)例子，電影開頭，警車上被噴滿了白花花的東西，隨后擋風(fēng)玻璃上擦出一片干凈的區(qū)域，露出兩位警察，對(duì)著窗外一翻探頭探腦，車窗和人物瞬間構(gòu)成了框式構(gòu)圖，時(shí)間，地點(diǎn)，人物，動(dòng)機(jī)等等，僅僅一個(gè)鏡頭，整個(gè)電影的內(nèi)容和調(diào)性全都立住了。

人性中的慾望就是屬魔鬼的。性的慾望物質(zhì)的慾望。那麼在現(xiàn)實(shí)生活里。虔誠(chéng)追求信仰的神父和修女就會(huì)糾結(jié)在靈與肉之間。而世俗的人相比之下好像更快活。他們做愛他們喝酒吃肉他們嘲弄有信仰的人。誰是真正活出幸?？鞓返娜四亍?。。。影片拍攝的很有質(zhì)感??！

后一段急轉(zhuǎn)直下。。有時(shí)候美好的東西，擁有后再失去，是否比從未擁有更殘酷？ 可是——跑題一小下：都說生命是美好的，如果你的命運(yùn)是成為肉雞飼養(yǎng)場(chǎng)的一只雞，你還會(huì)希望擁有它么？ 跑題第二下：生活中導(dǎo)演應(yīng)該非常幸福吧，小閨女太迷人了?。ㄟ@對(duì)父女在片中飾演父女）

這部真的就是波蘭電影里不可遺忘的經(jīng)典作品了：苦修的神父，對(duì)痛苦的忍耐仿佛成為了對(duì)修女喬安娜的愛的證明，愛和死亡是一樣深刻的，而鏡頭的精準(zhǔn)似乎也傳達(dá)了某種神圣的意味，不知道這個(gè)電影和法國(guó)神父附魔案有什么聯(lián)系，雖然片中的神父沒有到處樹敵，最后也未交代他的結(jié)局（比如和前一任神父一樣受到刑罰），但他確實(shí)信任了修女的話語，他同情她、甚至是所有修女的遭遇，就像那首歡快而悲哀的小曲里唱到的，“寧愿當(dāng)修女，也不要被丈夫毆打”，神父為她們的命運(yùn)，也為她們的傲慢和羞恥付出了代價(jià)，但這就是神父，或者說上帝對(duì)世人的愛嗎？而喬安娜的主體性就在于，她寧愿遭受惡魔的侵占，寧愿為此感到羞恥，而不是回到修道院的集體當(dāng)中迷失自己，這部電影所表達(dá)的精神困境，不僅僅只見于那個(gè)時(shí)代，也見于我們的時(shí)代，而這一點(diǎn)確實(shí)讓我感到顫栗和不安。

現(xiàn)在回想影片前1小時(shí)10多分鐘臭長(zhǎng)臭長(zhǎng)的敘事才發(fā)現(xiàn)倪端。男孩引誘妻子食下毒蘑菇，妻子最終臣服于誘惑，她以為她吃到的是白色的春藥蘑菇，實(shí)際上是“紫朱莉”，它們是雙胞胎蘑菇，就像情欲和死亡緊緊綁在一起；最后她的“遺書”也是出自男孩口中，利用妻子的雙手寫下來的，給丈夫的口信和欲望之書：丈夫脫離了那個(gè)墳?zāi)?、婚姻的謊言、社會(huì)地位，最后一絲不掛，游到了島上，而最驚的是最后男孩和丈夫的舌吻，這在說明之前的臭長(zhǎng)敘事是什么、暗示了什么——在影片敘事角度上，這就是一個(gè)單角度的完美謀殺敘事。當(dāng)然，我個(gè)人很不喜歡電影作品里有歐亨利式結(jié)尾。