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很久沒有看到杜汶澤的作品 給4克星

讓我無法掩飾地感到全身毛孔不適，女兒和母親一英一中違和的對(duì)話，刻板而痕跡明顯的表演，還有大量無用的鏡頭如外婆之死蓋上白布就屬多余。女兒的同性感情和母親的忘年戀情都如最后黑人敷面膜般詭異。其實(shí)所謂面子無非就是滿口仁義道德的外公革除不掉迂腐思想的產(chǎn)物，但顯然家里話語權(quán)早就悄悄易主了。

還是覺得呈現(xiàn)的不夠有說服力。

＃CC＃六十年代蔓延在巴黎街頭的直接電影鼻祖。運(yùn)作機(jī)制為人種學(xué)家讓·魯什和社會(huì)學(xué)家埃德加·莫蘭兩位電影制作者提著便攜式攝影機(jī)向路人提問：“Are you happy？How do you live？”并選出幾位受訪者作客體人物，然后兩位學(xué)者作參與式觀察者，與一些受訪者進(jìn)行交談，在不干涉事件自發(fā)性的前提下，將拍攝內(nèi)容回放給受訪者征求意見。最后讓他們變成電影制作者，觀看這部影像并作出評(píng)價(jià)。 這個(gè)富有創(chuàng)見的影像構(gòu)建出一種現(xiàn)實(shí)的謬論：最后，受訪者都說不清楚自己是否是在鏡頭前演戲，還是做了最真實(shí)的反應(yīng)。它回應(yīng)了巴贊曾講的［上鏡頭性］，即攝影影像的特性轉(zhuǎn)移到心理影像后的投射－認(rèn)同問題。對(duì)觀眾而言，便是關(guān)于他者想像的身份－認(rèn)同問題，兩者皆在于我們對(duì)影像是否信任，而這就陷入了道德復(fù)雜的模糊性中。

性喜劇、親情、友誼，笑中帶淚溫情脈脈的一部電影。