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圍繞利益爭奪進行的革命不論是對于三島、還是對于全共斗的大學(xué)生們而言都過于陌生，這就注定了他們混沌的行動都只是一場游戲。真正的革命家只關(guān)心得失與局勢，而這些象牙塔里走出來的牛犢們居然還會津津樂道地花費半天去辯論一張桌子的哲學(xué)意義。如此，他們想要的其實是一場理念之夢，一切行動都要求被自我的理性完全解釋，被自我的激情完全占據(jù)，那么，任何成氣候的局面也誕生不了了——敏感又細(xì)膩的理想只會被混沌又無趣的現(xiàn)實擊垮，全共斗談?wù)摰恼Z言和三島談?wù)摰男袆佣贾皇蔷艹馊魏坞s質(zhì)的易碎之物。神圣的時刻也因此注定十分短暫，因為它容—不—下—現(xiàn)—實，它只能是短命的一夜狂歡。 60年代不是革命的年代，而是療傷的年代。人類終于不再以統(tǒng)一的集體行動，他們可以作為集合的"個體"登場，人群也只是一個共用的獨奏舞臺。辯論會?我看是演唱會

日常想念草菇，前兩集有點無聊，后面挺好玩的，新美舊美真是厲害。

如果君士坦丁十一世曾經(jīng)思考過人生的意義？那么他所想到的是什么？風(fēng)雨飄搖里的帝國，孤注一擲的爭生圖存，這就是他不屈服的生命意義，而當(dāng)下的我思考的意義是什么？在歷史長河里，進擊水流，退遏舟楫而已。

最喜歡的是 po來了以后和麥麥抱在一起蹦的那一部分

即使立場為敵也可以像這樣笑哈哈辯論真是難得。三島的眼神太凌厲堅定了！愛上了抱著孩子的男人