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偏向紀錄片的風格，與傳統(tǒng)敘事電影相比淡化了戲劇性

跟女主走一段就停下來看看路人，家長會前還要插播名詞解釋（屢次在第二章瞌睡后再倒退30秒），導演把電影拍成了日子，到處是偏題、離題、中斷、顛覆，開始還能當黑色幽默開懷一笑，到高潮家長的抨擊愈發(fā)上綱上線，你看到藏匿在社會各個角落的偏執(zhí)甚至邪念，于是也笑不出來了，直到女巫批斗會反轉(zhuǎn)成正義女神的驅(qū)魔現(xiàn)場。日子從沒向著理想一往無前過，病毒只是雪上另一層霜，或者壓垮誰的那根稻草，看不到口罩上印的“我不能呼吸”，那只是故意視而不見。

北野武熱衷于塑造厭倦黑幫爭斗、向往自由卻又不得不被所謂仁義規(guī)矩束縛、最終赴死的大佬形象，這些北野武式的形象雖大都冷面嚴肅、手段殘忍，但經(jīng)由北野武標志性美學、“幼稚的”玩樂情節(jié)設置與久石讓的配樂的消解，過濾出他們浪漫、重情義、反暴力的黑色英雄本質(zhì)，令人來不及討厭。

【B+】政治性和玩票性都很濃厚，三段的精彩程度幾乎是遞減的，第一段對于人和城市的關照是均分的，所以攝影機的自主意識通過搖移鏡頭去關注畫外的城市空間，第二段的想法或許是上個十年戈達爾不斷嘗試的，而第三段的辯論顯得常規(guī)很多，結(jié)局的設定很顛覆。談論政治的時候為什么要從性愛錄像帶入手，因為被保守社會視為骯臟的“性”其實才是最真實純粹的東西，正因如此被保守與腐朽所懼怕。

好喜歡Gary Cooper喔，還有來當證人的兩姐妹回答問題的你問我一句，我回你一句～～如果折中的古典主義回回這么好看就好了，覺得并沒有看完天堂里的煩惱時產(chǎn)生的那種感覺，也許是被Gary Cooper給迷住了，徹底對主題喪失了興趣。不過很顯然理想的常識取勝后，就被認為是不正常的了。