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剛開始以為是洪尚秀式的癡漢遇見解語花的肉麻故事，看著看著發(fā)現(xiàn)是個佛家故事?？上睬〒?jù)說是野菊花樂隊的直到天明）沒放完。

大東亞儒家文化圈可以共享一種敘事，這種敘事將剝削人的剩余價值當(dāng)作順理成章，甚至被無限盤剝的孩子亦無法向最親近的人發(fā)出求救信號：每一次求救都被視為懦弱、大人會說，“你要忍一忍！你太脆弱了！怎么這點苦都受不了？家里窮，你要掙錢，讀那么多書沒什么用”，最后陷入無解的“讀書無用論”的詭辯中，進而回避“生而為人的意義”這種大的命題、并直接導(dǎo)向“拜金主義”。東亞人的危機意識其實依舊是最低層次的“求生存”，并將生存需求簡化為對金錢的追逐，這也是拜金主義得以著床的原因?；蛟S大學(xué)及以上的教育算是更高層次的現(xiàn)代文明的教化，教人追求自我價值而不是拜金，但作為藍領(lǐng)培訓(xùn)機構(gòu)的職業(yè)中學(xué)則通過“就業(yè)率”徹底嶄露了拜金的實質(zhì)：學(xué)生的死亡是降低就業(yè)率的有害因素，其生命本身卻不能得到應(yīng)得的尊重。中國掩蓋的此類敘事想必不可計數(shù)。

一邊做書摘一邊看，聽到那句“游騎失群，無可歸矣”，有悵然若失之感。學(xué)者一生空空落落，我們又何嘗不是。 書的浩繁與厚重的物理形態(tài)總會有一種天然的安全感，踏實而穩(wěn)定。愛書藏書之人 被其吸引，想來也有這個原因。 雖然對舊書沒有太多情節(jié)，但也想去潘家園走走，逛逛凌晨的“鬼市”，還有許許多多偏安一隅的舊書店。 “楊梅竹斜街”這個名字，可真好聽啊。

在一個巨大的績效社會里，有些人自愿為奴，有些人甘愿去死，所有人無能為力。

啥？啥？啥？要炸我們的長白山？