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1.柯南伯格生涯集大成&回顧總結(jié)之作，論文電影與觀念藝術(shù)的雜糅。2.幾個契合于當代技術(shù)社會與后人類時代的點：止痛藥+麻醉品濫用后的痛覺失卻與藝術(shù)療愈性的喪失；當代藝術(shù)回歸身體的趨勢，行為藝術(shù)&觀念藝術(shù)；塑料與人工合成品的泛濫——人人都在不可阻擋地將塑料微粒吸收入身體；一如柯南伯格所贊同的，媒介即人的延伸；敞開自己、開放、吸收、讓主體與他者融合，消弭有機與無機、自然生命與人造機械的界限。3.與柯南伯格過往諸多作品構(gòu)成對話關(guān)系，充滿各色引用與自我致敬：片名與部分觀念源于52年前的[犯罪檔案]；以意念改變?nèi)怏w與現(xiàn)實似[靈嬰][奪命兇靈]；內(nèi)在美比賽上承自[孽扣]；愛與死、痛與性的結(jié)合同[欲望號快車]；有機生命與無機機械混融的設(shè)備如若[感官游戲]。4.暗調(diào)高反差布光，黃褐低飽和陰郁色調(diào)，老舊建筑與廢棄大船。（8.8/10）

作為導(dǎo)演處女作，完成度非常高了，情欲戲處理得太好了。電音的加入有些意思，crossing line的寓意可以再展開或者凸顯一些。是身份的過界，也是青春期的過界。借用青春題材展現(xiàn)大陸和香港之間的隔海相望，非常有意思。男女主太養(yǎng)顏了

人之肉身在柯南伯格自省的晚期作品《未來罪行》里再度成為所有關(guān)于“人”問題的戰(zhàn)場。倘若這真是柯南伯格的最后一部作品，那我們可以放心的說，他對文化史最大的貢獻，正是把所有“人”的問題變?yōu)樯眢w的問題。他在影片里的替身糾結(jié)的是意義創(chuàng)建的問題。藝術(shù)家用自己身體從虛無中創(chuàng)造出的本是意義不明的器官，本該報名參加器官選美大賽中“功能不明類”的角逐。而他的對位則看到了創(chuàng)作的功能性，特別是在進化史意義上。最后改變了飲食習慣的藝術(shù)家思考的并不僅是未來人類的食物來源，更是如何在這個充斥著塑料文化的時代變廢為寶的問題。這是這位饑餓藝術(shù)家走向后人類時代的第一步嗎？他最后為后人類流下的憐憫熱淚里又有多少成分是自憐？我們都無從得知。

這不只是一部紀錄片，更是導(dǎo)演送給父母最酷的禮物。喜歡影片中每一個鏡頭、每一句臺詞，喜歡母親的笑臉、父親的溫柔，地球上這么多鮮活的生命，每個生命都在為自己的存在找尋意義。陸慶屹的父母把清湯寡水的生活過出了滋味鮮美，歌唱、舞蹈、彈琴、上網(wǎng)、吹簫、拉二胡、種花種草...在上一個春天播種，下一個季節(jié)歡唱，我無比羨慕他們老來的模樣。姐姐去世那里我淚如雨下，我所有的情緒都被父母臉上的無助與憔悴帶走，我實在無法去體會這樣的境遇下兩位老人該如何面對。《四個春天》是難以超越的一部佳作，因為再難有人把每一幕的生活細節(jié)，能勾勒得如此清晰動人，走進它容易，走出來很難。

雖然可能報看，但無所謂，我會為CSC情懷買單??