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對梵高的作品一直欣賞不能，然而本片卻完全從梵高粉絲的視角出發(fā)，事先認(rèn)定觀眾已經(jīng)很了解并欣賞這位畫家了，所以大量的背景和細(xì)節(jié)都不用交代，梵高畫作好在哪里也無須解釋，還可以濫用意識流敘事，大量使用梵高第一人稱模糊視角的手持拍攝鏡頭，晃得人頭暈。驚現(xiàn)麥子叔扮演的神父。

整片就同失重的鋼筆與報紙一般，充滿了理想主義的魔幻。片子是好片，從攝影開始就是一部佳作，高亮度與真實影像交織，視覺上非常飽滿。但情節(jié)過于順利和簡單，就是理想主義者的一路高歌，絲毫沒有對試圖講訴真相的記者有深入刻畫。在這里其實看不到無力的現(xiàn)實、不公的系統(tǒng)，碰撞的矛盾。正是這種不痛不癢的描述讓最后的反歧視發(fā)聲也不具有熱血與力量，就跟高飽和顆粒感的影像一樣很恍惚。唯一可貴就是真實影像與偽記錄，那里才是充滿了百姓的生活，那里是記者和電影扎根并永遠(yuǎn)存在的地方。

風(fēng)格很像2011版的呼嘯山莊，細(xì)膩無比，這種少有的突出主觀感受的拍攝類型很容易被低估，就像當(dāng)年梵高的畫。

虛假的現(xiàn)實題材……礦難稿勉強(qiáng)算語焉不詳、不清不楚，乙肝稿就真的沒法看了。這男主要是能好好溝通、好好說話，撤稿的矛盾、和發(fā)小的矛盾、和乙肝患者的矛盾，都不存在。男主也沒有一點職業(yè)素養(yǎng)，就說你發(fā)小那么好一采訪對象站你面前，你裝看不見。我想，2003年在國內(nèi)報道乙肝，最大的困難一定不是患者不接受采訪、記者窮、領(lǐng)導(dǎo)因為你主動撤稿而為難你。沒辦法觸及真正的困境，只能在外圍逛一圈，還想假裝自己是現(xiàn)實主義。

且不論《至愛梵高》獨特的動畫屬性，《永恒之門》相比較之下，顯得更加邊緣化個體化。前者以游走在不同人物的第三人稱視角來講述“梵高”到底是怎樣一個人，后者大量半虛半實鏡頭的使用，象征了梵高精神世界的狀態(tài)——一半現(xiàn)實一半幻覺。交換的視點也是鏡頭使用技巧中一直在暗示的，大量主觀鏡頭+第三人稱視點來回切換，我們游離于梵高和周遭之間，懸浮于這個藝術(shù)家的內(nèi)心世界，影像幫我做到了身臨其境。結(jié)尾的設(shè)置：梵高的遺體被放置在自己的畫作中間，周圍是前來吊唁買畫的商人，身前的無人問津無人理解和身后的名留人間，太諷刺了。