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說實話沒有太看懂。但是兒子跟爸爸對話那里還是有點難過。兒子和媽媽那里也是。跟自己和解是最難的。

High context movie. 前半場無法入戲，后半場頻頻驚嘆；就算寫出了《公民凱恩》還是得費力氣爭取署名，編劇行業(yè)實慘；找年近七十的Gary Oldman演三四十歲的Herman Mankiewicz略顯疲態(tài)了；如友鄰YQY所言，這部影片是對電影行業(yè)的檄文，而非情書。

鏡頭狠狠地拍攝山間的景色，一步一步追逼著田世子本人可能看到的山間的景色，金棕色的枝葉，米色的蘆葦，最大密度的草葉堆；山間的聲音不只是“噪聲實驗”這么簡單，人在躺著的山林間工作，度過苦難與破滅希望的時日。潤二的疾逝與田世子的陪伴是文學/故事敘述的永恒主題；構鏡不僅僅是對《東京物語》的模仿。短暫的黑暗是對黑夜這一主題的刻畫，山間的月亮，時隱時現(xiàn)地與黑暗靜謐共舞。

選擇遺忘有時候是因為逃避，但是逃避并不能解決問題，試著用那些痛苦的記憶提醒我們珍惜當下的美好與快樂。

看完七小時的《肉&肉》后再去M+連看了八小時《工作與時日》，恍惚間發(fā)現(xiàn)兩部（偽）紀錄長片有著某種微妙的聯(lián)系與有趣的對照：二者都帶著某種人類學的視角審視著人的生老病死與悲歡離合；但是二者表現(xiàn)的卻是迥然相異的“自然”，前者完全將人動物屬性的肉與欲赤裸裸地呈現(xiàn)在鏡頭前，后者雖然不斷通過自然景物的空鏡與人物的影像形成并置與互文，但這種景觀就像日本的花藝、枯山水，也是某種文明的、人工的“自然”；在表達上，前者喧囂，后者寧靜。我恰巧這段時間也讀了赫西俄德的《工作與時日》與大岡信的《日本的詩歌》，也因此更佩服兩位非日籍導演能把赫西俄德原詩對勞作的勸諭融入到日本文化語境中，詮釋出別樣的“空”。每個篇章前的俳句也讓我聯(lián)想到大岡信講解“敘景詩”：和歌作者的“自我消除”在影像中也表現(xiàn)為人物主體性“極端的稀薄化”。