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相比原文改變了敘述視角，增加了起與合，也有創(chuàng)作者的一些私活。畫(huà)面美好，但同時(shí)也很雜亂，人物以傳統(tǒng)皮影戲的形象表現(xiàn)，中規(guī)中矩，但始終粗糙了些。魚(yú)、桃核貼圖明顯，配樂(lè)跌宕起伏，但中間的流行樂(lè)與鼓點(diǎn)聽(tīng)了很不舒服，出戲。小魚(yú)的加入顯然是為了增加故事起因的合理性：漁夫放了小魚(yú)所以覓得桃源，但因此讓找到桃源的原因變得十分扁平和幼稚。桃源并非因?yàn)闈O夫的善念而存在，也非因?yàn)闈O夫與官僚的貪念而消失，短片對(duì)桃源的無(wú)憂無(wú)慮與外界苛捐雜稅的對(duì)比、漁夫是去是留的矛盾以及得而復(fù)失覓而不得的空曠寂寥感表現(xiàn)得不錯(cuò)，但桃源作為理想主義者的圣地，其意義上不止于現(xiàn)實(shí)的不同。根本原因就是短片對(duì)劉子驥理解的不足以及塑造的扁平，包括陶淵明這個(gè)敘述者的缺失。片子把桃花源當(dāng)做都市怪談，也就難以深挖背后的價(jià)值。

大漠黃沙，武俠電影的另一片沃土

他們?cè)?jīng)的生活，我們現(xiàn)在的的生活

好棒呀！在斟酌一下就能拿獎(jiǎng)。能跟徐克的斷刀客、侯孝賢的聶隱娘、墨鏡王的一代宗師一較高下的作品。

只要你相信，它就會(huì)存在。